烧尸庙旁的圣者揭秘尼泊尔苦行僧的极限挑战

行走在尼泊尔的大街上，经常会看到一些身上仅穿着几片蔽体的布片，头发蓬乱，脸上涂着各种油彩的中年男子，他们被称为修行中的圣人，在尼泊尔语中叫做“Baba”。特别是在首都加德满都的神河——巴格马蒂河边的神庙附近，这些践行苦修的修行者占据了各个角落。

甚至有人发誓如果不悟道，一生绝不踏出家门半步。到如今，他已经在这间石屋中待了60多年。

尼泊尔是目前世界上信奉佛教比率最高的国家，也是佛教创始人释迦牟尼诞生的地方。苦修是教派中最严苛的修行方式，他们借以把物质需求降到最低来体悟智慧和佛法。他们相信，用这些极端困苦的方式就可以抵销自己累世犯下的罪业，死后进入极乐世界。

这些苦修者大多在四十岁以上，平时除了一只用来吃饭的破碗之外，没有任何私人财产，他们很少吃东西，也很少喝水，平时以一种类似炒面儿拌成的面团作为唯一维持生命的食物。

他们晚上就水灾大街上，或者寺庙和佛塔的石洞里，其中有一位八十多岁的苦行僧，从二十岁就开始进入一个石洞，打坐、念经、冥想、睡觉所有的生活都在这个洞穴里，坚持60多年没有出过屋门。

苦修的方式最早是释迦牟尼本身发明的，他曾经在深山中闭关六年，把身体所有的欲望都降到了人体的极限，等到他出关的时候，已经奄奄一息。后来是一个采茶女为他送来了奶酪，最终身体才慢慢恢复。

但是菩提树下悟道之后，释迦牟尼就不再提倡这种极端的修行了，不过至今仍有很多人执着于此，甚至有人认为只有遭受了足够多的痛苦才能获得智慧，得到解脱，越痛苦精进，就会越加早达到目标。

在苦行僧中，不只有断食、打坐等活动，还有睡钉板，走炭火等多种“自虐”的方式。他们相信自己生来就带有一种“原罪”，贪嗔痴占全了，只有通过受苦才可以得救。

这座位于巴格玛蒂河岸边的神庙叫帕舒帕蒂神庙，门外的空场地就是尼泊尔最大的烧尸场，每年都有很多印度人和世界各地的佛教信徒来到这里，亲眼目睹大师们的风采。他们中的大部分都来自印度本土。

苦行僧身上和脸上所涂抹的图案都具有特定的意义，代表着他们所信奉的神灵，平时的食物主要来自于乞讨所得，每到了大型节日或重要活动，或者来此旅游的游客，常常也会送给他们少量的钱财，让他们买一些食物。

他们有的信奉湿婆，有的信仰佛陀，还有别的派别。但都不约而同地选择了这种远离尘嚣的方式，让自己更加接近于神明。

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