尼泊尔巴格玛蒂河上游烧着尸体,下游却有人

人在这一生当中基本上面都逃不过生老病死这样的现实问题，生命是有长度的可是我们个人可以决定生命的宽度和深度。死亡也是生命的最终归宿，这是每个人都无法逃避，需要直接面对的话题。不同的地区也诞生了不同的文化制度，尤其是在丧葬制度上面会深刻地体现出来差异所在。

不同地区的人们受到宗教和传统思想地影响，人们在死去后采用的丧葬仪式也大有不同。在古时候每个朝代的最高统治者都会凿出陵墓，把自己死后的安眠之地建造得十分繁华。

古代帝王还会在陵墓里面放置大量的陪葬品，而普通平民大多都采用土葬。这也是在不同的时代背景和文化制度下，所延伸出来丧葬礼仪制度的差异。

一、在尼泊尔的巴格玛蒂河上游有人烧尸，下游有人洗澡，进入参观要付费

在尼泊尔的加德满都这个地方，帕斯帕提纳神庙也被人称为烧尸庙，这个寺庙归属于印度教。每天都会有众多信奉印度教的教徒，在这里火化逝者的尸身。

尼泊尔的这个烧尸庙创建于19世纪，不是信奉印度教的教徒不能够到这个寺庙的主殿里面去。这个寺庙对想要进入参观的外国游客会进行收费，印度教徒进去就不需要任何的费用。

传说这座烧尸庙也是为了祭祀印度教的主神湿婆而建造的，很多游客都想要见识一下烧尸的现场仪式，每天到这个寺庙里面参观的外国游客也是络绎不绝。

在众多外来游客当中欧美游客的占比较高，很多中国的探险和摄影爱好者，也会到烧尸庙中观看完整个烧尸过程。

巴格玛蒂河在尼泊尔的地位就像印度的恒河一样，在信奉印度教教徒的心中，这条河流是神圣不可侵犯的。到了尼泊尔国内的重要节日，不少印度教徒都会在这条河流里洗澡。他们希望可以通过这条神河地沐浴，可以洗脱身上的罪恶。

于是就会形成一个有趣的现象，在这条河流上游有教徒在此烧尸，河流的下游就有不少的朝圣者在这洗澡，整体看起来还是和印度的恒河有着十分相似的氛围场景。

对于信奉印度教的尼泊尔人来说，他们深深地相信人死后在帕斯帕提纳神庙当中对尸身进行火化、焚烧。再把火化后的逝者骨灰撒在巴格马蒂河当中，就能够早登极乐世界获得身心地解脱。

在帕斯帕提纳神庙中建有六座火葬台，印度教徒会把逝去的教徒尸身放在露天的环境中举办火葬仪式。有想要记录下这个神秘特殊时刻的游客，就可以付钱在这里拍照留作纪念。

在这其中的六座焚尸台，并不是所有人都有资格使用的。在这条河流最上游的其中两个焚尸台，是给尼泊尔的皇室成员使用，而普通平民只能使用靠近这条河流下游的其中四个焚尸台，人们会把最后的骨灰扬入到巴格玛蒂河当中。

二、烧尸仪式的举行过程

举办火葬仪式的过程是由火葬师，先点燃焚尸台里面的杂草堆，逝者的家人就会把尸身抬到巴格玛蒂河当中，用河水给逝者清洗脚部。在进入焚尸台之前化妆师还会对着尸体进行梳洗打扮，之后再把逝者抬到焚尸台上。

现场的人都会用平静的表情，去看待整个仪式地举办和尸体地烧化进程。并不会像我们国家的人一样，亲朋好友会围着死者一起痛哭。

有些家庭条件比较好的人家，也会给逝者陪葬一些金银饰品。而他们的家人在仪式结束之后，会连同着骨灰和陪葬品一起丢洒到巴格玛蒂河当中。所以很多当地的贫苦人家，为了能够获得一定的利益，就会守着河边想着去打捞逝者的陪葬品。

有时候人们经过一番细致地打捞后，变卖陪葬品也可以让他们获得一笔不错的收入。在不同的文化背景之下，人们对死亡这个话题的态度也截然不同。

在我们国家的人们看来，很难保有着一颗平静的心态去看待身边亲朋好友地逝去。可是尼泊尔人却和我们所持有的态度恰恰相反，他们面对自己最亲近的人，在死后焚化的过程中，始终都保持着平静冷淡的态度，并不会因此而失声痛哭。

他们本地人这样的反应，这也是吸引着众多人想要前往观看的原因。人们也想感知不同文化环境下，人们的观念和选择到底是怎样的。这也可以让我们更好地调节好自己的心态，用崭新的眼光去看待这个世界。