国际关系罗杭ldquo适度的分裂

作者系北京大学国际关系学院外交学与外事管理系助理教授；管理学、计算机科学博士；主要研究方向：计算机政治科学；欧洲政治与外交等

国关国政外交学人第四

海外国关国政外交学人

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内容提要

为解释广义的“李约瑟难题”——为什么原本领先的亚洲走向衰落和原本落后的欧洲开始崛起,马克斯·韦伯的宗教精神论、道格拉斯·诺斯的制度决定论、保罗·肯尼迪的多元政治说和加州学派诸理论提供了一系列有价值的解释,但都存在一定的缺陷和不足,且其逻辑推演体系难以解释当下的“格局扭转”——欧洲的颓势和亚洲的复兴。作者改进肯尼迪的多元政治学说,并整合诺斯的制度理论,尝试提出一套“适度分裂”的分析框架:“分裂”的“度”会影响内外压力的比重和国家政权的强弱,只有实现了“适度分裂”的微妙平衡,统治集团才能同时具备“进取”的意愿和能力,实现国家之崛起。纵观历史,15世纪以来欧洲民族国家诸强竞争格局实现了“适度分裂”的微妙平衡,同时具备了“进取”的意愿和能力;15世纪以前欧洲封建邦国林立的“过高分裂”使得统治者虽有外部竞争的强大压力,却无力提供激励资本积累和技术发明的有效制度保障;而15世纪以来亚洲帝国—附庸体系的“过低分裂”又使得统治者虽有强大的制度构建和运行能力,却没有促进工商贸易和技术创新的主观意愿。伴随着历史周期和世界形势的演化(特别是全球化国际竞争场域下),“适度的分裂”有了新的含义和尺度,在同一套分析框架下能够较好地解释当下的欧洲渐现颓势和亚洲(特别是中国)复兴。

1解释欧洲兴起的诸派理论

15世纪末大航海时代以来，欧洲开始崛起而亚洲逐渐衰颓。为何原本落后的欧洲开始领先，而原本进步的亚洲渐渐衰落?英国学者李约瑟(JosephNeedham)研究中国科学技术史发现，16世纪以前中国的科学技术发展水平远远超过西方，为什么近代科学和工业革命只在欧洲文明中发展而未在中国文明中成长?“李约瑟难题”引起国内外学者的广泛思索，事实上近五百年来西方(欧洲)在经济、文化、科技等各个领域都实现了对东方(亚洲)的追赶和反超，从一个更广义的角度讲“李约瑟难题”可以阐释为:欧洲为什么会崛起，为什么会产生近代科学和工业革命为何实现了长期的经济发展、政治进步和社会繁荣?而相反地，为什么同一时期的亚洲却停滞不前，并在欧洲列强的冲击下“如梦初醒”?近一个多世纪以来，众多学者从不同的角度展开了思考。

(一)宗教精神论

以维尔纳·桑巴特(WernerSombart)、马克斯·韦伯(MaxWebber)等为代表认为西方宗教比东方宗教更为积极，更加

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