尼泊尔活女神在位时受国人供奉,退位后

尼泊尔，在梵语中的解释为:“喜马拉雅山脚下的家园，”是一个笼罩着神秘光环下的“佛国”。

在马拉王朝兴起之后，国家大力引进印度教。至今日，国民中已有86.2%的人信奉印度教，印度教俨然成为了国教。

在印度教与本土宗教的对峙、吞并中，尼泊尔形成了独特的文化习俗。在这其中，“尼泊尔女神”因为国内最大的印度教和佛教的共同崇拜，成为了尼泊尔人民的精神支柱。

显然尼泊尔女神是一个崇高的职业，但是想要成为“女神”是艰难的，而且在尼泊尔女神退位之后，生活则更加艰难。这到底是怎么回事呢？

一、尼泊尔女神的挑选

作为一个典型的“教权与皇权结合”的国家，下到黎民百姓，上至皇亲贵族，无一不尼泊尔女神报以崇高的敬意，在某种程度上，女神的地位甚至要高于国王。

在位时受国人供奉，那么，如此高贵的女神是怎么来的呢？在历史上，女神源于李查维王朝。

十八世纪末期，马拉王尚在人间，突然传闻一女孩被库玛丽女神附身，自称乃是加德满都的守护神，言论一放出来，顿时举国哗然，人们大举膜拜。

人们坚定的认为:女神只要出现一个，那就意味着会出现无数个。于是乎，女神自此开始再也没有断过传承，而女神的挑选又是极其严格且残酷的。

想要成为女神，首先你需要如下几个品质:第一，够沉着；第二，够勇敢；第三，不贪心。

具体来说，挑选女神是祭祀的活，他们会挑选几名两岁的小姑娘，小姑娘要五官端正且身无残疾，这一点对大多数女孩都是没问题的。

接下来就是考验的开始，祭祀们会将挑选来的女孩放于神殿中，在神殿里会有数名着装奇异表情凶恶的大叔跳舞、怪叫，怎么恐怖怎么来，目的只有一个，看你怕不怕？

你若不怕，全程面无惧色，无忧无喜，仿佛看淡红尘，那你就是当之无愧的女神。

当然后没有一个女孩可以做一辈子女神，只能做一段时间。当女孩来了初潮时，便要进行更换。

这一规定倒是颇具人性化，一来不妨碍女子嫁人，二来避免神圣的女神身体被玷污。

二、女神的提示

尼泊尔女神，作为国家的精神象征，当然不可能只是选出女神就让她白吃饭这么简单。

女神要参加民间的庆祝活动，接受信徒的崇拜。同时女神也要“表现”一下，因为这在信徒看来，乃是“神示”。

如果你有幸到了尼泊尔，并且恰巧赶上了女神出巡，你会发现这样一幕：

信徒们环绕着女神宝座，献上鲜花和钱财，各种各样礼物摆满在女神的面前。然后，大家屏气凝神看着女神，看着她如何去做？

假如女神突然号哭或者大笑，那就完蛋了，预示着信徒们将会遭受重病或者死亡。

又比如女神禁不住眼前礼物的诱惑，伸手去拿食物或者礼物，同样是不祥的征兆，这意味着“破财”之兆。

总而言之，只要女神动了，那就意味着不幸。反之，若是女神默不作声，表示自己看空一切，再好吃的东西与财宝都难入她心。那么，信徒们便会认为自己受到了祝福，以后的日子定会越过越好。在他们看来，这就是女神的提示。

三、退休女神的“尴尬”

女神也是人，是人就要发育，就要长大，女神长大出现了女人的征兆，这个时候她就要退休了。

按理说，好歹也是曾经是神的人物，退休后不得被那些信徒们捧在手心？然而并没有，大家对待退休的女神时会选择避开、远离。

这就导致了一个很现实的问题，做过女神的女孩子无人愿娶、遭人嫌弃，找不到自己的如意郎君，白给人家都不要。

原因还是来源于迷信说法，据说迎娶退休的“活女神”会导致男性早早离开人世。用中国一个通俗易懂的话来说，就是“女神克夫”。

说到此处，就不得不提及尼泊尔的婚礼习俗，与中国婚礼不同，尼泊尔还秉持着传统“父母之命，媒妁之言”的规则，父母很早之前就会将自家孩子婚事敲定。

到了孩子结婚年龄，男孩子会带上10颗槟榔、一盒粉、两套新衣作为见面礼，送到女方家中走个形式，之后双方家人就可以选择日子筹备婚礼了。

结语

尼泊尔不是一个大国，国民思想上多崇拜印度教与佛教，在无形的秩序中井然有序的活着。

所以，这个国家是平静且安乐的。那么，对于尼泊尔女神，不知各位看官怎么看呢？