尼泊尔坚持一妻多夫制,孩子不知道是谁

在尼泊尔的洪拉山区，一个叫清玲·赞戈的姑娘今年准备出嫁。21岁的她通过别人介绍，嫁给了同村的一个三兄弟家庭。

也就是说，这三个兄弟都是她的老公。同时也意味着，她将会为每一个兄弟生一个孩子，而这也容易导致子不知其父的现象出现。

而这样现象在尼泊尔的上木斯塘地区并不新鲜。

“这是传统习俗，我能够接受。”其实赞戈的母亲当年也是如此，所以她并不觉得有什么不妥。

不过在婚后，赞戈需要平衡家庭关系，她的房间三兄弟不能随便进去，只有当赞戈把对方的物品放在他的门口时，男子才能与她同住。

根据长幼顺序，从原则上说，孩子和家庭的财产是属于大哥的。如果没有亲兄弟，也会在同一姓氏中选一个年长的。这样的人也是这个家庭的实际管理者。而女人的主要职责就是生孩子、抚养孩子。

一妻多夫制据说最早源于远古的母系社会，一妻有正夫和副夫之分。但是这种说法并没有确切的考证。

有历史记载的一妻多夫制在《旧唐书》中有所体现，在其第一百九十七卷中《南蛮西南蛮传》记载有一东女国，跟《西游记》中的女儿国类似。不过，就算存在过，这也是千余年前的事情了。

那为什么在今天尼泊尔还可以存在这种婚姻制度呢？中国可以借鉴吗？

（一）特殊自然环境下的产物

尼泊尔，位于我国喜马拉雅山南麓，与西藏接壤。由于经纬度比较特殊，地势北高南低，所以尼泊尔一年只有冬季和夏季两季。夏季最高气温为45℃，冬季最低气温可达-41℃。

土地贫瘠、耕地很少，大部分地区常年被岩石、冰雪、湖泊覆盖，发展农业需要的基础条件都没有。部分沿河而居的村民也只能种植一下小麦，放放牛羊。

在这样的条件下，能够种植粮食的土地成为了他们最稀缺的资源。

为了不分割土地，几兄弟娶一个老婆就成为了常见的现象。试想一下，如果一个家庭里所有兄弟娶不同的女人，就必然要进行土地分割，这样就会导致大家利益都受损。

（二）环境封闭与文化信仰的影响

尼泊尔实行一妻多夫的地区主要是在喜马拉雅山附近，海拔高、道路险，环境十分封闭。所以，实际上他们已经完全脱离了外部世界。内部通婚成为了当地人主要的婚姻方式，这就是导致了人口流动性小，自身的文化已经成型与固化。

地方越小、越偏、越穷，越重视血缘关系。

这个定律不仅适合尼泊尔，也适合世界上所有的国家。只不过尼泊尔有部分地区处于藏区，他们同时受着宗教的影响，对传统的东西又坚信不移。

他们认为一妻多夫制可以加强兄弟团结，促进血缘关系。所以这种在外界人看来不可思议的制度，他们却大力推崇，这就是文化信仰的不同。

（三）一妻多夫制存在的问题

按照习俗，女性在多兄弟家庭里面属于最长者的财产。但是如何平衡兄弟间的关系，包括夫妻感情、兄弟感情、孩子感情等，这些都是这种制度造成的最明显的问题。

比如在上木斯塘地区，有一家有6个兄弟共娶了一个老婆。为了降低家庭矛盾，维持各个丈夫间的关系，这位女性不得不花费很大的精力。

但是，这6个兄弟年龄差别太大，年长的比她大十几岁，年幼的又比她小五六岁。6个人年纪不同，性格不同，难免会经常发生冲突。

为了缓和关系，当地人经常选择让其中一两个丈夫常年在家，其他的在外谋生。就算是这样，也要保证在家的丈夫不能同时碰面。

可见，一妻多夫在分配情感与利益上，需要付出很大的代价。

（四）中国可以借鉴吗？

此前，著名经济学家、复旦大学黄有光教授建议在中国采取一妻多夫制，可以解决现如今我国人口男女比例失调的问题。

根据相关数据显示，到年末，在我国约13.95亿人口中，男性占比约51.14%，为万人，女性占比48.86%，为万人，男性比女性多万人。当然，这其中适婚男女比例可能差距更大。

再来看看尼泊尔，尼泊尔男性占比约49.6%，为人，女性占比约50.4%，为。男女比例为0.98。显然，在尼泊尔女性还比男性多。

那这能说明实行一妻多夫制就能解决人口失调问题吗？

其实在尼泊尔，并不是所有地区都实行一妻多夫制。就算在上面分析的那些地方，比如在上木斯塘地区的48个家庭中，只有15个家庭是一妻多夫。作为一个早已步入现代文明的国家，一妻一夫制才是主流。而且随着社会的开放，这种制度也会慢慢地消失。

云龙曰：一妻多夫制是尼泊尔的特殊环境、文化影响下的产物。而且随着尼泊尔经济的发展、社会开放以及女性受教育程度的提高，这种制度已经慢慢在尼泊尔消失了。

尼泊尔女多男少不是因为一妻多夫制，而是他们婚嫁的成本低。

就像几十年前的中国，那时候为什么不存在男多女少的问题？所以我们妄想去学习这种制度来解决中国人口失调问题，那就是天方夜谭。