化育塔姆医师的尼泊尔视角系列八

文：塔姆医生

（龙树慈悲药房义诊医生）

试想，假若有人在王宫临近酒后肇事，打搅到国王，那些人会有甚么恶果？

依据不同的时代和位置，详细的恶果不尽不异，然则毫无疑难，恶果都是灭亡性的，但此日的故事结束却判然不同。

时光往前推三、四百年，位置是在尼泊尔坛城里的帕坦王国。

尼泊尔坛城从来的保守是，每个家庭每年除了几百个节日要过，还要把持或参加数个或是十多个社会宗教集体的年度行动，这些社会宗教集体叫做「顾体（Guthi）」。

「顾体」这个词，是从梵文的“Gosthi”（团圆、钻研会之意）演化而来。有些顾体有详细的某些职责，比方特定的日子里拜神、举行节日、火葬顾体成员或家人尸体等等。

通常情状下，顾体由同区域、同民族、同种姓、同姓氏的人构成，他们的生计习惯都全面不异。尽管通常惟独家长一人参加，然则以家庭为单元存在的。

每年特定的日子里拜神佛，是顾体的文娱性行动，成员们到寺庙拜神佛以后，众人会马上预备野餐，吃喝玩乐直到黄昏才会拾掇东西回家。

早年家住王宫临近一些人，在行动里喝得酩酊烂醉后踏上归程，一伙人竟然就在王宫临近吵架了起来。热闹声惊扰了国王，在得悉事宜始末后，国王并没有活力，没有惩处他们的事理，也没说要制止这个顾体，只差遣大臣：「安顿几个滴酒不沾的姓氏的人，投入这个顾体布局。」

基从来讲，尼瓦尔人是喝酒的民族组合，能够说是全民喝酒，但喝酒文明对比自在，没有劝酒或逼酒风尚；但是，也有某些姓氏的人，因从事祭奠、算命、行医等保守的高雅行状，于是不在公然场面喝酒，滴酒不沾的也不在多数。

那时的国王命令，把这些不喝酒的姓氏的人，安顿在酒后肇事的顾体布局中，即是要他们劝这些人不喝酒或少喝酒，如此一来，顾体行动时分，就不会有酒后肇事的事宜产生。

在帕坦老王宫临近，这个社会宗教布局顾展如今依然存在着，内部有两种不同姓氏的人存在，这在新奇的顾体布局中，是根柢不行能有的状况。张望敏捷的人，尽管以为不同平常，但也无从窥测究竟，由于懂得这段史册的人，当前大概不到50个，而我，刚巧是个中之一。

图说：尼泊尔的许多典礼和祝愿行动，酒是必不行缺的饮品，在保守宴席上，倒酒也是一起风光。

做家简介

塔姆医生，逐梦扎实的文明仁医

塔姆（萨尔波塔姆．什雷斯塔）医生，年结业于华夏武汉大学医学院，临床神经科学硕士。他喜爱华夏文明，在留学华夏的九年时光里，博学多才，奠下颇深的华文底蕴，写了一笔苍劲的魏体字，连华人都自叹弗如。

年他结业回到尼泊尔，在加德满都从事神经内科的临床劳动。由于他在神经科疾病的诊疗中，积聚了充分的阅历和其精良的医德，如今已成为加德满都颇出名望的神经内科大师，找他看诊的患者，上至前国度头领人，下至偏僻区域的山民，以至慕名而来的海外祸者，他都努力做到不让求诊者绝望。

塔姆医生热中公益，年化育基金会在尼泊尔，创设龙树出书社和龙树慈悲药房，请塔姆出任社长和长驻义诊医生于今。龙树出书社多年来力求于加德满都山谷原居民尼瓦尔民族的文明保管，他经过一步步竭力，使出书社在尼瓦尔文明圈奠基了肯定的气力。而龙树慈悲药房更是为加德满都藏传释教的出家众，供应了多方面的疗养协助，塔姆医生在龙树慈悲药房各个项方针驱策中都立下汗马功绩。

年，塔姆医生当选为尼泊尔阿尼哥协会主席，这是个民间布局，在职主席的这些年间，他持续驱策各式公益行动，从民间为尼泊尔百姓的好处而竭力。

塔姆医生是个文明兴趣者，他袭用自身的说话上风和充分的文明常识，经过各式序言驱策中尼文明的多方面互换。他布局和翻译的电视剧《西纪行》和《李小龙传说》在尼泊尔电视台播映，他翻译的华夏做家多部做品，也已在尼泊尔出书。自然他更期盼为尼泊尔文明的宣传做一些事宜，他期盼此专栏的推出，能完成这个渴望。

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