尼泊尔奇怪的一妻多夫制,为了生存,亲

人类社会的变化和发展是跟随着经济产能的变化进行调整的。当人们处于一个贫困的年代的时候，人们会将人作为私有财产，互相给予，互相赠送。

如今在我们看来，这种行为是非常违反人道主义的，但是在一个贫困的时期，人们只能够通过此种办法来实现繁衍，实现生存，这也体现了无论在何时何地，潜藏在人性深处的生存与发展的本能，都在推动着人的进步。

我们早已经习惯了一夫一妻制度的婚姻方式，我们会谴责古时候的人们在男尊女卑思想的影响下，推行了一夫多妻制的婚姻方式。

但是在平等的现今社会，少部分地区依旧在维持着一夫多妻或者是一妻多夫制度的婚姻方式。

尼泊尔就有着非常奇怪的一妻多夫制度，为了生存，亲兄弟会共享一个老婆。

在我们国家的少部分地区以及尼泊尔和印度北部地区都存在着一妻多夫制度的婚姻方式。

这种婚姻方式其实与传统的一妻多夫制度的婚姻方式是不同的，是一个女人嫁到一个家庭之后，会由全家所有的男性成员共同“享用”。

但是又与母系氏族社会中所提倡的一妻多夫制度是完全不一样的，因为女性的社会地位是不同的。

终于贫困地区的人们会不断的调整了自己的生活方式，以及婚姻方式，来适应时代的发展，只为了满足家族繁衍的需求。

生活在喜马拉雅高山土地贫瘠区的人们，因为只能够靠着土地开垦，延续着世世代代的刀耕火种的生活，因此也让他们陷入了漫长的困难时期。

在农耕经济为主要经济的条件之下，人口就是非常重要的一个家族，必须要保证拥有足够的人口才能够满足农耕的需求，在这种条件下才衍生出了特殊的一妻多夫制度的婚姻方式。

在这里女人通常情况下是先会嫁给一个家族的老大的，等到家族其他的男性成员逐渐长大之后，女性也会逐渐的嫁给其他男性成员。

有些女性会在嫁人之后，承担着抚养小叔子的责任，等到小叔子长大之后又会把这个女人同房。

在一个家庭里，几个男人共同享用一个女人，而女人选择到底为哪一个丈夫服务，是要根据丈夫的年龄。

通常情况下，女人会把大量的时间给家中的大哥，如果大哥不在家的话，女人才会把其他的时间分配给其他的弟弟。

但是，当大哥在家的话，其他的弟弟也为了避免尴尬的情况发生，他们通常会外出工作。

这些地区的人们认为要保证一个家庭的和谐，妻子是扮演着重要的角色的，在这种家庭里面要维持和谐的因素，必须要保证兄弟几人是不能够存在着任何的嫉妒心理的。

他们因为生活贫困，所以更愿意把更多的财产留给家里人，如果在这里实行了一夫一妻制的婚姻方式的话，那么意味着兄弟结婚之后必然会分家，原本就不多的土地就会被分成好几块，因此也会导致大家的口粮不够。

所以才会生成一妻多夫制度的婚姻方式，只有这样子才能够保证大家不离心离德，只有这样子才能够保证大家共同的耕种，一家人才能吃饱。

因为这里的生活条件比较差，而且医疗设备也非常的落后，所以男性和女性的平均寿命都很短，男性平均寿命在48岁左右，女性的平均寿命在46岁左右。

尼泊尔的泗门村就是一个一妻多夫制度的村庄，在这里所有的女生在结婚时，都知道自己在嫁给丈夫之后，同样的也会嫁给家中的小叔子。

这是伴随着时代的发展以及新型的耕种技术传入之后，也逐渐的改变了这些地区人们的婚姻习惯，曾经在这一地区维持着一妻多夫制度的婚姻的家庭有3/4左右，但是如今已经降为1/5了。

相信在不久的将来，这种婚姻方式也会彻底的成为历史书上的一页纸。

曾经在一个穷困的年代，人们将一夫多妻这段婚姻方式当成了生存与发展的根本，当成了一种潮流，但是如今人们嘲笑这种婚姻方式，尤其是邻村的人们经常嘲笑尼泊尔泗门村的村民所实行的一妻多夫制度的婚姻方式。

这个世界远比我们想象的要复杂很多，也远比我们想象的要精彩很多。我们不要盲目的将自己所看到的就认定为是世界的全部，我们可以借用恰当的时机，走出去看看世界的变化，借用这种变化来提升我们的生活幸福指数。