尼泊尔的婚姻,当地女性一生最少要结3次婚

谈及婚姻，或许我们很多人都会联想到“头婚”的说法，因为这意味我们将长大成人、进入组建家庭的阶段，几乎每个人都希望自己的婚姻止于头婚，因为跨过了这个界限，也就意味着二婚，甚至三婚。

二婚和三婚的出现实际上是婚姻不美满的体现，若是头婚经营良好，后续的婚姻便不复存在了。每个女孩都会希望自己的头婚幸福美满，找到心属之人后便携手共存。然而，在尼泊尔这个国家之中，当地的“三婚”现象却是无比常见的。

作为一个存在感极低的国家，很多人对于尼泊尔或许并没有多大的认知度，毕竟其经济、政治和文化实力都是相对有限的，若其成为了一个发达国家，势必会引起外国游客的追捧，毕竟尼泊尔周边地区可不曾出现过发达国家的身影，当地悠久的宗教文化也可以借着经济实力而推广出去。

要说尼泊尔悠久的历史文化，浓郁的宗教色彩是必不可少的，当地还衍生了各式各样的传统习俗，诸如活女神和三婚等都是十足常见的。活女神暂且不说，“三婚”现象却是格外引人注目的，当地女性的生平都需要经历3次婚姻的洗礼。

3次婚姻在我们国家应当是极少的，即便女性存在再婚的意愿，其婚后的幸福度也是大打折扣的，而尼泊尔地区非但不是鲜少个例，反而是一个社会常态，当地女性的婚姻次数都是3次，并且每次婚姻的年龄都是不相通的，结婚对象也是令人瞠目咋舌。

结婚3次便令人匪夷所思，而结婚对象的差异性更是出人意料。原来，尼泊尔女性3次婚姻都需要不同的对象，并且还不一定都是男性，甚至是非人的对象。第一次婚姻是当地女性七八岁期间，此时的婚配对象竟然是一种坚果——“贝尔果”。

贝尔果在尼泊尔人看来是神圣的，也意味着爱情和婚姻，与我国的相思豆相似，只不过，我们的相思豆只是寄予爱恋之人，而尼泊尔的贝尔果却成为了很多当地女性的首任丈夫。

尼泊尔女性的第二任丈夫同样是非人的“太阳”。这一任丈夫是基于其自身的生理状况决定的，初潮时期的尼泊尔女孩便会完成此次婚配，据悉，这次婚礼虽然嫁于太阳，但过程中是不可露天的，女孩会在封闭且阴暗的空间里度过一段时间，此段时间的饮食需求将由父母负责。

当地女性的第三人丈夫便是正常的人类，此时的年龄也符合国际社会公认的年龄，算是谈婚论嫁的阶段。当她们处于第三次婚姻时，这将成为她们最终的归宿，女孩们都会择选自己的人类丈夫，生儿育女的任务也将就此完成。

三婚这样的习俗在我们看来无疑是相当奇葩的，尤其是其中的非人成分，但这样的习俗对于当地人而言却是司空见惯的，他们已经将之当成了自己的生活习惯，甚至成为了一众民族特色，亦或是宗教信仰，毕竟这样的成婚方式也需要兼顾大量的仪式。

除了“三婚”外，当地的“活女神”无疑也让人瞠目咋舌，因为活女神的选拔工作都是基于当地的幼年女性之上的，当这些冠以完美主义的女孩被选中后，其人身自由便多加约束，尽管吃喝条件完备，但出行范围却是明令受限的，更令人气愤的是，活女神退位后还会面对苦不堪言的生活。

退位之后的活女神将失去信徒们的供奉仪式，不曾涉足外部世界的她们无疑遭遇了生存压力，她们要么饿死街头，要么回家投靠出生家庭，但后者显然也无法庇佑其一生，因为退位之后的活女神很难再嫁出去，这是当地人忌讳忌讳而留下的现象。

尼泊尔境内仍旧存在着诸多古老的习俗，部分区域甚至还存在着“一妻多夫”的制度，当地女性在特殊情况下可以嫁于多个男性，而这些男性一般都是一家子的，这也表明，其头婚丈夫的弟兄都将成为自己的丈夫，一夫多妻之下完成家族延续的工作。

实际上，尼泊尔境内的“三婚”现象是十足常见的，当地女性在很小的年纪便会付诸于心，她们会根据不同的年龄段、不同的生理状况而施行婚姻仪式，这些仪式都具备了极强的地方特色，算是一种民族文化或信仰，不过，这样的三婚对于年幼的女性而言无疑是心碎的，毕竟她们还需要恪守各种严格的礼仪