如果实行一妻多夫制,你愿意吗

复旦大学经济学院特聘教授、澳大利亚社会科学院院士黄有光最近发表言论表示：面对男多女少问题，可以考虑一妻多夫制。

所谓一妻多夫，就是一个妻子同时拥有几个丈夫。

毋庸置疑，这一言论瞬间在网上炸了锅，还招来了一大片唾沫星子。此言论之所以如此轰动，个人认为，主要有两点：

①一个妻子几个丈夫，这个理念或者观点有悖伦理道德（至少大多数中国人是这样认为的）。中华民族五千多年的文化传统在华夏儿女的代代传承中，已然根深蒂固。很明显，中国人的思想意识仍然很“保守”，即使相比以前，现在已经开放很多。

②言论的出处使然。黄有光是一名教授，更是一位国际性人物。今年七十多岁的他，应该是一位对中国传统文化有讲究的“大家”。按理说，他的思想，他的思维方式应该是紧紧围绕“中国文化”的，即使接受的西方知识再前卫、再开放，也不至于如此地“荒谬”吧。黄有光这位教授的身份与他所发表的言论相差甚远。

首先，我不发表个人对此言论的看法，也不对诸多网友的评价发表任何感想。因为，任何一个言论的发表都是相对的，没有绝对。仁者见仁，智者见智。每个人都有发表自己看法的权利，发表内容无关对错。因为每个人站的角度不一样，思考的方式不一样。

坦白讲，站在男女比例失调的角度来看，黄有光教授的言论是确确实实存在的，一妻多夫制这个命题也是合理的。因为这个办法确实能够解决中国目前男多女少的现状。

可转念一想，如果站在道德伦理、文化传统的角度来看，这又不符合中国人的思维模式。毕竟，一妻一夫制已然深入人心，哪能一时改变。

可是，摆在国人面前的一个事实就是：

在年末，中国大陆人口达到14亿。其中，男性人口为万人，女性人口为万人，男性人口比女性人口多万人。

也就是说，中国男性的光棍儿至少得有万人。

如此庞大的数字，怎能不叫黄有光教授为此着急哩？

下面，我们试着来理性分析一下一妻多夫制可能会带来的现象。

假如一个家庭，有一个妻子，三个丈夫。那么会有两种情况，一是女性的地位提高，男性的地位降低；二是女性的地位降低，男性的地位提高。

如果是第一种情况，女性则会在家庭中占据主导地位，主要负责家庭的收支平衡，掌管家庭的财政大权和重大事情的决定权，男性则负责家庭内部的琐碎事务，协助女性共同经营家庭的正常运转。

如果是第二种情况，女性在家中的地位更低，主要负责几个丈夫的饮食起居，还有家庭的各种琐碎的家务事。除此之外，还有可能会同时照料多个孩子和父母。而几个丈夫则对外，主要负责家中的收入和重大事情的决定权。

除此之外，他们还要面对生活中可能出现的各种各样的家庭矛盾。这是不可避免的。一夫一妻都有小摩擦，更何况是一妻多夫哩。

我专门在网上查阅了相关资料。惊然地发现，一妻多夫制，在我国，至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。他们大都是兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。

目前，世界上有少数国家也一度实行一妻多夫制。

如斯里兰卡在中部山区；非洲的塞内加尔；我们的邻居尼泊尔、泰国；阿拉伯国家如沙特、阿联酋；还有美国的摩门教徒，不但允许一妻多夫，而且还允许一夫多妻哩。

如果实行一妻多夫制，你愿意吗（摸着良心说）？