试看未来寰宇,必是红旗的世界透过佛教本土

01佛教源自印度，对也不对

说到佛教，我们都认为源自印度，这种说法也对，也不对。

佛教诞生的标志自然是释迦摩尼的悟道成正果。但释迦牟尼的诞生却不是在印度，而是现在的尼泊尔。史料记载，释迦摩尼，本名乔达摩.悉达多，是迦毗罗卫国净饭王的儿子。

据说小王子的诞生充满了神奇的传说，从摩耶夫人右肋出生，出生后婴儿身上放出光明，地上涌出莲花，天空中发出优雅的音乐，散下五彩奇花。这太子一生下来就走了七步，并且一手指天，一手指地，高唱：天下地下，唯我独尊。

这个王子出生自然神奇，但王子出生的地方——兰毗尼花园并不属于印度，而是属于现今的小国尼泊尔。从这个意义上来说，佛教的诞生并非是出自印度。

佛教产生以后，在印度其实是一个另类，因为印度人大部分是信仰印度教的，印度教认为有至高无上的主宰者，而佛教否认他的存在。佛教认为，世间万物都是因缘和合而成，凡事都有因果，事物之间存在必然的因果联系。前世，今生和来世都是由必然联系的。而不是无所不能的神造就的。这就使得佛教在印度的发展并不那么一帆风顺。

佛教在印度的发展，到公元七、八世纪，逐渐衰落，到十二世纪末，十三世纪初期消亡。直到十九世纪以后，佛教才开始重回人们的视野。应该说佛教在印度的发展大概持续了一千八百年左右。

从这个意义上来说，佛教源自印度也是正确的。

02佛教与儒道的融合

佛教传入中国后，得到迅速的发展。并与儒道融合，形成了独具特色的中国传统文化体系。

佛教传入中过的标志性事件，是东汉永平十年（公元67年），明帝迎来高僧迦摄摩腾和竺可兰，并修建了中国第一座做寺院——白马寺。自此以后，佛教开始在中国广为传播，魏晋南北是极度繁盛，掀其了大规模的造佛像运动，并在隋唐时期达到顶峰。

佛教的传入，与儒家的思想首先形成冲突。

佛教传入时，儒家思想已经占据了文化的主流。儒家注重忠孝，对父母君主的忠孝。主张“父母在，不远游，游必有方”，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，“立身行道，扬名与后世，以显父母“。

而佛教主张，“出家”、“剃度”、“离世”；儒主张“不孝有三，无后为大”，而佛教主张“绝情弃欲”。

其次是与道家的冲突。

道家主张“无为”“自然”，自然是人、天、地效法的对象，世间万物都是顺其自然的过程，不存那么多的必然因素。好比一朵鲜花，北风吹散，掉在了茅坑，必定臭气熏天，但是落入女儿闺房，自然就香气扑鼻；

而佛教主张因缘和合，事物之间必定有某种因果的联系，因为如此，造就了三世轮转，六道的轮回。

03兼收并蓄的文化特质

我们的传统文化能够延续不断上下五千年，自有它的过人之处。作为中华文化，在漫长的历史中，就融合了不同民族，不同地区的文化，形成了兼收并蓄的文化特质。

从三皇五帝开始，炎帝族、黄帝族、蚩尤族就是在不断冲突中形成了统一的文化特质。直到后世的不断发展，更是吸收了东夷，南蛮，西戎，北狄等各个少数民族的文化基因。

当一种文化进入另外一种文化，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。佛教文化就成为了这个西风，在我们兼收并蓄，多元包容的文化大家庭里，佛教逐步融入了本土的文化，与儒道融为一体，形成了更具有生命力的文化。

佛教传入与儒道找到他们的共同之处——强调个人修行，尊重人的力量，倡导以人为本。

佛教徒若想要修行成佛，必须进行个人的修持，戒除欲望，强调主观的努力，人人皆有佛性；

儒家若要成圣，则必须“克己复礼”，修身正德，即使知其不可，仍然为之；

道家若要成仙，也需要“虚心弱智”顺其自然，“处众人之所恶”“利万物而不争”方可成其大道。

正是在张扬个体生命力，强调人的主观能动性的基础之上，三教合一，铸就了“以人为本”的文化精髓与核心竞争力。

04以人为本与以利为本

以人为本，在历次的重大自然灾害面前，都得以彰显。特别今年面对今年的疫情，全国上下一盘棋，一方有难，八方支援。举全国之力支援武汉，支援湖北，形成一城帮一城，一市扶一市的支援模式。

面对每一个患者，每一个医生，每一个护士，医院都竭尽全力，倾其所以，真可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。

始终记得一位护士在出征武汉，接受采访时说的话：

怕吗？怕！上吗？上！

字字珠玑，字字千金！

而反观一直打压我国华为公司的某国，面对疫情的手段是：欺骗，撒谎，甩锅，耍流氓；而面度手无寸铁的平民的抗疫，更是派遣警察、军队进行武力镇压，将和平示威的百姓定性为“暴徒”“恐怖分子”，其中缘由大概就是“以利为本”吧！

可以预见的是：从年开始，世界将变得不一样；从年往后，我们发展的步伐会更加矫健。

那还有什么理由，没有文化的自信呢？

试看未来寰宇，必是红旗之世界！！！