中国仅存的一妻多夫村,兄弟共娶一妻,

导语:自从人类文明开启的那一天，社会生产力就在不断的进步，因此我们从母系氏族社会来到了父系氏族社会，而促使这一切发生改最主要的原因是受到社会生产力的影响。

在母亲氏族社会当中，受到纺织业的影响，所以女性的性别展现出了先天的优势，因此在此时是以女性为尊。而随着时间的推移，渐渐的需要打猎和种植，此时男性的性别就展现出了优势，所以就从母系氏族社会推进到了父系氏族社会，在父系氏族社会当中也出现了一夫多妻制度的婚姻方式。

可是在我国四川大凉山存在着最后的一妻多夫制度社会，在那里是家族兄弟共娶一妻，那么他们生下来的孩子到底算谁的呢？中国最后的一妻多夫制度社会是来自于四川大凉山的俄亚大村，在那里一直奉行着一妻多夫制度，并且此制度在那里流传了千年。

受到社会生产力的影响，所以在封建社会当中演变成了一夫多妻制度，但是随着新时代的到来，早已经是一夫一妻制度，但是在此种社会背景之下，竟然还在俄亚大村当中的纳西族继续延续着一妻多夫制度，实在是有一些匪夷所思。

但是中华民族是由56个民族组成的，之后每个民族之间互相包容，互相尊重，才能够呈现出一片欣欣向荣的景象，对于纳西族的一妻多夫制度，我们应该报以尊重的态度去看待。

其实，用现在人的观念很难去想象怎么去运行一妻多夫制度，可是在纳西族此类现象却是寻常可见的，其实纳西族能够一直奉行一妻多夫制度是由于社会生产力导致的，因为当地的经济过于贫困，所以才会出现此种现象。

俄亚大村的地理位置十分的偏远，交通非常落后，整个村庄里的耕种方式依旧延续着十分古老的牛和马等牲畜犁地的方式。所以为了保证俄亚大村当中的人口有效的繁衍，同时不造成经济损失的前提下才会实行一妻多夫制度。

但是一妻多夫制度的实行必须要在一个家族内完成，纳西族能够实行一妻多夫制度，还是有历史遗留的问题的，在过去由于太过于贫困了，所以很多出身于贫困家庭的小伙子是无法拿出彩礼娶亲，在此种条件下又会造成人口急剧缩减，因此为了实现繁衍，为了能让社会出现新的生产力，所以才会实行一妻多夫制度，一个家族当中有一个人娶了亲的话，那么整个家族就会共用一个女人。

也因为此种婚姻制度之下，导致了女性所生下来的孩子无法明确的得知谁是孩子的父亲，所以为了避免矛盾，她们生下来的孩子是需要家族当中的男性成员共同抚养的，而且会根据家族的辈分将爸爸称之为大爸，二爸……

虽然是一妻多夫制度，但是并不代表着几个人要居住在同一个空间内，他们有独立的卧室，而且为了避免出现尴尬的现象，如果兄弟当中有一个人想要和妻子同房的话，是需要在妻子的房门口放下信物，此时其他的兄弟就知道应该主动避嫌。

看似是一妻多夫制度导致了女性的地位被降低了，但实际上在纳西族当中女性的地位并不低，和男人有着共同的社会地位。而且女性在家庭当中也不需要承担着繁重的家务活，家里的劳动力都是男性成员，女性是被几个男人宠着的，而女性最大的作用就是繁衍子嗣，生儿育女，保证家族人口的持续增长。

在一妻多夫制度的家庭当中，整个家族的大事小情均由家族当中的兄长去处理，兄长拥有决策权。纳西族能够延续一妻多夫制度的婚姻方式，其实也与贫穷有着直接的关系，近些年来，随着我们国家的精准扶贫计划加大之后，或许可以改变纳西族的婚姻制度。

总结:一妻多夫制度其实对于女性的婚姻和生育权利都有不同程度的践踏，在这种婚姻制度之下女性最大的作用就是生儿育女，所以女性会用一生的时间去生孩子，没有休息的时间，也会导致女性的寿命受到了影响。

可是相比较而言，在尼泊尔地区的一妻多夫制度女性更是备受折磨。因为纳西族的女性地位还是很高的，可是尼泊尔地区的女性虽然处于一妻多夫制的婚姻关系当中，但是女性在婚姻当中需要扮演着劳动力的角色，她们不但需要养儿育女，同时还需要处理繁重的家务或以及赚钱养家里的男人。

在社会生产力不断提升的前提之下，也会让女性的思想慢慢发生变化，因此相信有一天，一妻多夫制度的婚姻关系一定会彻底的退出历史舞台。

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