2003年,达曼人加入中国国籍,他们与中

年4月25日14时11分，我国的邻居尼泊尔发生了8.1级特大地震，与之毗邻的西藏地区震感明显。受到此次地震的影响，尼泊尔与中国间的樟木通商口岸被切断。

为了与中国继续保持生意上的往来，一个新的吉隆口岸正式开始运行，而在吉隆口岸附近就有这么一群号称东方吉普赛人的达曼人。年，达曼人加入中国籍，这才结束了近年的漂泊生活。

这群达曼人为何要加入中国，他们与中国又有何渊源呢？

一、廓尔喀人的后裔

事实上，达曼人从遗传学上，应该属于尼泊尔人，他们之所以能够加入中国国籍，很大的原因是因为地缘优势，尽管他们血缘关系上更偏向尼泊尔人，然而他们却未能生活在尼泊尔，而是生活在了中国的藏区附近。

而造成这种现状的原因，还要从多年前的一次中尼战争开始说起。公元年，西藏地区的宗教首领六世班禅于北京圆寂，乾隆皇帝为了表示哀悼，赏赐了很多的金银财宝给班禅的哥哥，并由班禅的哥哥押送这些财物到班禅生前居住的札什伦布寺。

然而在西藏内部，却有人蠢蠢欲动，西藏白教沙玛尔巴活佛因宗教信仰，素来和六世班禅不和。他得知六世班禅哥哥押送大批财物归藏后，于是只身跑到尼泊尔，劝说尼泊尔国王劫掠这批财物。

尼泊尔国王认为清政府鞭长莫及，于是派遣廓尔喀骑兵侵入西藏，并将札什伦布寺洗劫一空，这件事没过多久就传到乾隆那里。唐唐一个天朝上国，怎能容忍尼泊尔这等宵小之徒登堂入室。

乾隆当即下令两广总督福康安以及参赞大臣海兰察进驻西藏，历经前后数年的战争，尼泊尔终于溃退，并向清朝乞降，成为了清朝众多附属国的一员。

廓尔喀骑兵在溃退的过程中，有一些人因为与主力部队走散而遗留在西藏吉隆古道附近。在此之前，这里本是清朝和西藏的一条重要通商口岸，清朝的商人从这里进口尼泊尔的皮毛、马匹等，而尼泊尔则从中国进口茶叶。

此次中尼战争后，清朝重新划定了中尼通商口岸，而这条古道就被彻底废弃了，这里遗留下的廓尔喀骑兵也成了漂泊异地，无法归家的游子。数百年时间过去后，这些人形成了一个既不从属于西藏，又不从属于尼泊尔的部落，达曼人。

而专家们之所以如此笃定达曼人就是廓尔喀人的后代，其实从他们的部落名称中也可以看出。达曼二字是藏语，意思是骑兵，而这支骑兵指的就是一百多年前，留在西藏的廓尔喀骑兵后裔。

因此，时至今日他们身上还保持着鲜明的廓尔喀人外貌特征，看似亚洲人的面孔上，鼻梁却十分高挺，而且他们的瞳孔也都是蓝色的。这和今天的尼泊尔人可以说是一模一样。

漂泊百年，终于有家

达曼人虽然聚居在西藏的边缘，但一直以来，他们没有一个固定的归属，晚清时期，中国内地已经是自顾不暇，根本没有时间顾及这里的达曼人。而达曼人虽然和尼泊尔人有着一样的外貌，他们却并不被尼泊尔人所接纳。

没有国家庇护的达曼人生活条件十分困苦，由于缺乏基础的医疗教育等资源，这里的人面临着严重的生存挑战。达曼人只能通过给藏区人民打零工才得以维持基本的生计。

尽管这一百多年来与藏族人民朝夕相处，但达曼人仍然有着自己的宗教信仰和生活习惯，因此他们也并没有完全被藏族人民接纳。达曼人赖以生存的技艺就是给藏族人民打铁。

然而随着新中国对藏区经济发展的扶持，藏区经济日渐蓬勃，而达曼人的技艺已经越来越缺乏竞争力，继续靠着单一的技艺支撑部落的发展已经非常困难。

达曼人只好向申请加入我国，不过尽管达曼人的这项提议被反复提及，但中国对此却一向比较谨慎，达曼人也只能静静等待那一天，能够有一个真正的家，结束这近一百多年的漂泊。

在达曼人内部，不少人为了解决眼下的困境，开始纷纷和藏族人民以及那里的汉族人民通婚，这样一来，自己家的孩子和自身都能够有所依赖，成为中国人成为了很多达曼人心中的一个梦。

尽管达曼人渴望入籍，但当时很多中国人并不知道这个部族的存在，一个只有多人的村落在西藏巍峨连绵的高山中，是一个微不足道的存在，他们根本无法获得外界的