云南曲靖朗目山临济宗朗目派法脉简述

麒麟区朗目传宗续派碑志

巍巍朗目，名山名寺，高僧辈出，创自唐天宝初，续朗目宗派一十六字，兴盛于明，建一寺五庵，明隆庆己巳年由临济正宗第三十一世朗目本智禅师续添朗目法脉十六字：本圆佛智，真净常明，方厂洪照，普度一乘，民国己丑年，三十二字传毕矣。

适逢盛世，政通人和，国泰民安，传承佛之文化，再续朗目法脉，当代高僧明道禅师，续演朗目派32字：德见心体，觉海澄清，慧光三昧，行解行愿，法惟圣师，开示悟入，持戒护根，宏宣妙灯。传宗续派乃麒麟佛教界盛事，谨以勒石为记，传承世代，丙申年季春翟应贤奖撰文，马存英，释普根，释净山审定。

曲靖朗目山开山祖师，是著名的“千岁和尚”宝掌（前—）。宝掌是古印度一位婆罗门王子，自尼泊尔入中国，经云南到四川入中原，于唐高宗显庆二年在会稽云门寺示寂，世寿一千零七二岁。宝掌和尚路过曲靖上朗目山结庐开山后，到公元七百七十七年。全山常住比丘六百多人。

元代初年，云南的大乘佛教兴盛，创建佛寺，高僧辈出，其中有曲靖人玄鉴禅师（—）。云南倡导大乘佛教、开一代宗风的首领之一，是筇竹寺的雄辩法师，雄辩“玄”字辈的大弟子们游历中原，遍访高僧，回云南后举扬临济禅宗，他们当中最早冲出师门，拉起禅宗旗帜的是玄鉴。玄鉴外出求法，在天目山见中峰和尚而彻悟，中锋授他为第一座主并传以法脉，玄鉴为临济正宗第二十世。玄鉴回滇传播临济禅宗。在昆明太华山建寺，为开山第一祖，圆寂后葬于太华山。玄鉴在家乡曲靖千岁宝掌和尚和开山的道场传授临济禅宗，定山名为“朗目山”。

朗目山兴盛于明代。朗目山寺于明洪武19年重建，明永乐年间扩建为一寺五庵，由黔国公沐盛，建成后，永乐帝敕赐“一花堂”匾额。明成化年间，土司忠顺大夫恭项再扩建，称石喇大寺，恭氏后裔有人在朗目山出家。

朗目本智禅师（-）为朗目山脚石喇村李氏之子，明嘉靖45年（）在朗目山出家，法号慧光，他的启蒙师父是朗目山以《华严经》为业的一位祖师白斋和尚。慧光在山中跪诵《华严经》三年而得悟。后随父亲入鸡足山，19岁受具足戒。明万历元年（），惠光离开朗目山远游，访遍名山，参拜禅宗巨匠。慧光遇到的第二位师父是黄道月舍禅师，师父因他家乡有朗目山，为他更法名“朗目”。朗目到安徽投在天目兰风门下，一日山中拾柴的归途，兰风对朗目柴禾演示“见佛了生死”之理，朗目当下顿悟，因此称为兰风法嗣，径山下第十三代。

郎目以复兴安徽浮山而成就，住持浮山时，弟子有千人之众，其中有沈王朱模，朝廷宰官汪可受、陶望龄、袁崇道等名人。万历三十三年乙已（）十二月二十四日，慈圣太后六十寿诞，召朗目进京。朗目开初不应，强令后，赴京后到广慈寺开讲《楞严经》，讲道，至同分别业二种妄见处，忽然下座告诉众人：华严庄严，吾所图也，今归矣！旋即跏趺离世。慈圣太后惊闻，悼念赐金，归灵骨与浮山建塔安葬。进士出身的韩林院编修、太史吴应宾撰塔铭，又请憨山大师为朗目写《智公传》。

朗目本智禅师离家山朗目山三十余年后，从长安广慈寺给朗目山丛林寄去书信，为家山的临济宗法脉续派：山中祖传法派十六字起之将完，今鄙人续添派16字，本圆佛智真净常明方广弘照普度一乘，书之寄来，望诸师可用心刻石流源，以续宗枝一脉。

本智禅师在朗目山临济宗法脉即将传完的十六字基础上，本圆佛智，真净常明，方广宏照，普度一乘十六字，自此，从他起始的法脉传承为第廿九世朗目本智慧光禅师，往后传至四十四世为一达性福禅师，第四十五世为乘科明道禅师，十六字派到此为止。这16字共传承多年。其间有史料记载的名僧为第三十三世智徧一休禅师，是石喇村胥氏子，18岁在朗目山出家，而后在朗目山普照寺住持30余载。受朝廷赐紫衣旌表，于康熙年间升方丈，为朗目山一代祖师。

经明清两代建造的朗目山寺，依山而上，多间房舍。最下左边是华严庵，右边为弥勒庵，中间是普照寺，在上有云崖庵和白龙庵，最高是祖师殿，即明代格局的一寺五庵。民国时代，华严庵有下院隆顶寺。这一时期朗目山常年住山僧侣达千人。民国朗目山的最后一任方丈为一达法师，即临济宗朗目派第四十四世一达性福禅师。一达法师担任曲靖佛教协会会长，新中国成立后，在土改运动中划阶级成分被镇压。朗目山由此颓败，但居山修法的仍然保持有1人左右，到文化大革命开始，一寺五庵遭损毁。仅存，华严庵和白云庵，因华严庵做了生产队庄稼房得以留存，如今修缮后改名华严寺，白云庵因国家林场占用也得以保存，其他变成废墟，烟火断绝，上世纪80年代末重新恢复前还存一座长老塔、一块用米芾字刻的“第一山”石碑和破败不堪的华严庵以及白云庵。

改革开放恢复朗目山丛林，照慧法师应请山上做主持。照慧法师民国二年出生于朗目山下一户姓张的石匠家，两岁时丧母，家境贫困，父亲把他带给陆大居士为义子。改姓陆。朗目山华严寺现任住持普根法师讲：师父照慧法师四岁就在朗目山听闻佛法，六岁时听方丈讲了两次佛法，一个人跑上藏经楼独坐三天三夜，众人遍寺找不见，以为这小儿被山里的山猫给叼走吃了，最后有位香灯师上曾经楼取东西，在角落里发现小儿席地盘腿坐了三昼夜。长到15岁，去昆明西山华亭寺皈依虚云老和尚，准备出家时被抓壮丁。中年以后，再度发愿出家，于年到昆明筇竹寺出家时，遇见前来筇竹寺参访的五台山塔院寺老和尚，逐依其出家，法名照慧。剃度后，到五台山塔院寺受具足戒。年，照慧法师应请上朗目山常住，在废墟上建寺造塔收徒，成为改革开放后朗目山首任住持，1年圆寂于朗目山，世寿89岁。

2年，照慧法师弟子普根法师继任朗目山住持。

朗目法脉由多年前的朗目本智禅师续添16字派，传到民国己丑（）已经传毕，之后的60多春秋里，朗目法脉一直无人续演。年年近百岁的乘字辈高僧、第45世乘科明道禅师，再续临济正宗朗目派法脉，续言32字：德见心体，觉海澄清，慧光三昧，信解行愿，法惟圣师，开示悟入，持戒护根，宏宣妙灯。是年农历十月初四日，明道禅师首次传朗目山临济正宗朗目派法脉，上午率接法法子上朗目山祖庭，华严寺礼祖，下午到弥陀寺传法。朗目山祖庭华严寺现任住持普根法师接法，为第四十六普根德圆禅师，朗目山上，自一达和尚身后中断了60代法脉传承，又由普跟法师这一代传承起来。

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