佛教思想的一些简单分析

佛教，世界三大教之一（基督教、伊斯兰教、佛教）。是古迦毗罗卫国净饭王之子乔达摩·悉达多创立的教派。因为他是释迦族人，后人称他为释迦族的圣人，梵语就是释迦摩尼。人们都说佛教起源于印度，这话也对也不对。对的原因是因为释迦摩尼从小接触的是婆罗门教育，佛教的一些思想观念借鉴于此。而婆罗门是印度的教派思想。不对是因为迦毗罗卫国处于今尼泊尔境内。迦毗罗卫城是佛教圣地，是佛教的起源地。其实佛教传入中国以前，婆罗门已经在中国传开。当时古人统一把这都归为印度流传过来。

释迦摩尼小时候喜欢坐禅，冥思苦想。对王子身份不感冒，后来长大后出家寻道。先是觉得苦行能证道，结果身体摧残了，变得消瘦，也没得出什么结果，就放弃苦行，觉得苦行不能证道，改成自然修行。最后觉悟成佛陀。笔者认为其实就是思想得到升华，智慧大彻大悟，对各种事物现象都有了一定的理论认知。就相当于研究生级别转到博士教授级别。

释迦牟尼

佛教有很多先进的理论。比如对宿命论的认知。古时候人们都说“生死有命富贵在天”、“各安天命”、“安身立命”等等，这就是古代统治阶级让人们以服从天命为理论来控制他人思想。生在帝王家，就是富贵命。生在寻常百姓家，就是下等人穷苦命。让他们按照自己的命运行事，不过有其他念头。这本身就是束缚了人类的思想。佛教则认为，因缘生法。命运也是一样。“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。其实就是说命运可以靠种植善因来改变。这也是因果关系，种因得果。佛教强调善念为主导。

笔者认为，善念是根本，众生都是善良，才是和平相处，共同进步的基础。但是善因未必得到善的结果。因的方法得当，会得到想要的结果，但不一定得到善的结果。对恶人善良，恶人因你而生，反过来侵犯他人，甚至侵犯你的利益，那你就是善因得恶果。战争必然造成杀戮，杀戮不是善，但是最终推翻腐朽的统治，建立新的政权，让天下太平，这是善的结果。这就因为因法得当，目的是善。所以说，“善有善报恶有恶报”这个理论其实不准确的。只要你的目的是善的结果，过程是什么样的其实不是重点。古人说，“棍棒出孝子”，有时候是有道理的，但也不是绝对的，要因人而异。同样宠溺子女，也未必教导出对社会有用的人。佛教的缘起缘灭之说，理论是正确的，但善恶终有报，思想又囿于一个小的范围不准确。

佛教有四大学说是，苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是人生一切烦恼，集谛是构成因素，灭谛是解脱，道谛是修行方法。苦谛是因人类的各种欲望产生，佛教讲究断绝七情六欲，不为外界干扰，进而最终涅槃得到解脱。笔者认为，人的生老病死，爱欲情仇，名利权力地位，是不可视而不见听而不闻的。有的是与生俱来的，有的人生道路不可避免的。而你能做的就是淡然处之，不为它们所累。安心应对，随心而为。有病治病，专心工作。得到好的结果继续前行，得不到结果就继续努力。不要采取违反本心的方法，欲望无限放大，必然带来不好的结果。比如为治病谋财害命，为官贪赃枉法，为争上游勾心斗角，都是错误的方法，为苦所累，这就是陷入误区。固然涅槃是最后归宿，一切皆随风而散。但有生之年，活得自在，看得开，展露笑容，才是真正的解脱，才是看得见摸得着的解脱。

佛教讲究众生平等，这是比较先进的思想观念。众生皆有平等的权力，不论高低贵贱皆伴随你。

佛教以普度众生为己任，其实就是把善的种子播撒人间。一方面是让人善良，另一方面是解救众生苦难，让人不受苦难所烦恼。笔者认为众生善良皆可为，众生苦难皆自行。人类和平相处，发展才能迅速。人类的各种困难通过方法都可以得到解决。没有解决不了的困难，没有度过不了的坎。只有想不到解决的办法，才会觉得处处碰壁。只要有心为之，想不到，可以多学。或者借助他人思想，或者从书本知识、历史、他人经验借鉴，一切皆有可能。

佛教的思想其实就唯心主义，讲究心灵得到净化。很多人都对此有误解，认为独自修行，断绝一切关系，这样就能修成正果。甚至有的人认为每天吃斋念佛，就能减轻罪恶，就能解决当下困难。笔者认为，只有心中有善念，不为外界干扰，心静自然清明。当什么都放下，才能安心做事。只要心中有佛，在哪里都可以修行。此修行是安下心来，静静思索，认清事情本质。心情不受外界环境变化，做好当下事。做不好无需烦恼，做得好也不要沾沾自喜。说白了就是心随意动，自然就好。

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