尼泊尔女神退位后,靠国家补助为生,没

古希腊神话中有许多女神，战争女神雅典娜更是以其绝美的外貌著称，当然在古代，许多国家都有衍生出关于女神的故事，在《华严经》中这样写道：“一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。”

尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓，与中国和印度接壤，而正是这样的地理位置让它拥有了多元的文化交汇，同样拥有了独特的宗教特色。历史悠久的尼泊尔骨子里刻着对宗教虔诚的信仰，尼泊尔的“活女神”便是一个延续颇久的教徒的精神支柱。可是，尼泊尔“女神”退位后，靠国家补助为生，没人愿意娶还遭人嫌弃，又是怎么回事呢？

尼泊尔是一个历史悠久的国家，“尼泊尔”用梵语翻译过来就是“喜马拉雅山脚下的家园”，中国古代将其称为“尼婆罗”。它独特的地理位置让各民族文化不断碰撞融合，不仅是为人处世，本就多元的宗教信仰也变得更有魅力。

信仰在字典中的解释是作为自己行动的指南或榜样，后来与宗教结合，信仰便被理解为极度的忠诚。尼泊尔境内民族、语言、方言种类繁多，各种各样的宗教分布广泛，影响力大，其中以印度教和佛教最为盛行，除此之外还有一些小宗教，全国将近九成的国民都是虔诚的教徒。

在尼泊尔人心中，无论是何种宗教，都是尼泊尔人心中不可磨灭的精神支柱，他们都深信神明在庇护着他们。可是在神明庇护下的他们因为印度教种姓制度的影响，被分为四个等级，高低贵贱层次分明。

尼泊尔印度教的宗教信仰可以分为三大门，而其中尼泊尔人对于性力派女神的崇拜经久不衰，因为他们从古时就认为通过交媾可以获得灵魂的解脱与极乐。在尼泊尔，女神代表无上的智慧，同样象征着力量神，而其中的库玛丽女神一直是由未经初潮、纯洁的尼泊尔少女担任。

尼泊尔人将“活女神”当作庇护王国的必须人物，只有她给予子民祝福，才能让王国不断存在和发展。当选“活女神”有着许多要求，她们必须来自纯正的释迦家族，出身清白，要符合32种体征标准，例如要身体健康，身上不能有任何疤痕，不能生过病，不能流过血。甚至她们的星座必须与国王相同，这样才能更好的担任尼泊尔的守护神。

当这些女孩经过层层筛选成为“活女神”后，政府每月会给予她们折合成人民币元左右的补贴，但当她们退休后，每月的补贴就缩减到了元左右。她们只能待在库玛里庙中，不能接触外界的人或生活，即使是父母，也只能每一个月来看望自己的女儿一次。每天早上梳洗打扮后要在固定的时间里坐在金黄色的宝座上，用稚幼的脸摆出最严肃的神情，接受民众朝拜。

作为“女神”，她们的所有行为都被当作其他人的人生，甚至是整个国家的指标。比如活女神神情过度兴奋就代表朝拜者将会有生命危险；活女神神情黯然，就代表朝拜者家中一定会有矛盾等。因此她们不能透露任何感情，只能静静地坐在金黄色宝座上面向朝拜者。

初潮来后，“女神”便必须退休让位，然而她们带不走任何东西，唯一可以拥有的就是在任时穿着的红色衣服和一枚金币。可是长期与社会脱节，又未受到教育，没有半点工作能力，因此她们只能留在家里靠他人的赞助以及国家的补贴来维持生活。

甚至还有传言：任何与当过“活女神”的女孩结婚的男子，都会在半年内因疾病而死亡。因此许多“活女神”退休后被迫孤独终身，就算有的女孩长大后坚持自己去学习、工作，也会因为她们曾经的身份而饱受挫折，被人嫌弃。

最稚嫩的女孩被当作庇佑整个国家的“女神”，却无法左右自己的自由，她们被迫顺从，得来的却是永远的孤独，她们拿青春的鲜血见证自己被所信仰的宗教遗弃。如果信仰是给人们以力量和勇气，那么为何不可怜这些稚嫩的女孩，不过垂髫之年就要被信仰束缚。这些女孩应有接受教育的权力和适当的保护，这样诞生的“女神”才是一个成功的国家真正需要的。

参考资料：

《华严经》

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