佛教如何成佛如此优秀的文殊师利,为何甘愿

佛教作为世界性宗教，历史悠久，文化内涵深厚。因为在公元前五世纪前后，迦毗罗卫国（今尼泊尔）王子乔达摩·悉达多舍弃王位，游说恒河流域的各大阶层，创立了原始佛教，因此，佛教也有发源于尼泊尔的说法。但是，在小编看来，古印度时期的国界还不太明显，既然佛教发源于此地，那就说明佛教中的很多文化都是汇流而来的。就比如说，到现在印度的还有使用“劫”来界定时间，这和佛教中界定时间的方法是一样的。

再回到佛教，佛教中有着数万亿个劫，一劫相当于十三亿四千万年，这是一个很庞大的数字，除此之外，在佛经中还有很多比较有名的劫，比如说久远劫、庄严劫、贤劫等等，这些劫是一个大劫，其中必定有发生很多事情，在这一段时间，也有很多小劫，但是也不那么惹人注目了。但是，能明白的一点就是，几乎每一劫都会有佛出世，也会有成就佛果位的人。

所谓佛，就是觉大成者，有很大智慧的贤者，不是说增加神话色彩那他就是佛。在佛教中，万物都是具有佛性的，而都有能够成佛的条件，具体能否成佛，一方面是取决于自己是否能够虔心修行，还有另一方面就是是否与佛有缘。大家都知道，佛家倡导的是因果报应，有因必有果，同样的，若是“与佛有缘”是因，那么“成佛”是则就是果。若是这样说，就会有人发问，难道与佛无缘，就没办法成佛了吗？这是种说法从而开始就是错误的，从上文中就已经说到，万物皆有佛性，有些人的佛缘是与生俱来的，而有些人的佛性则是需要自己修持的，究竟何时能够有结果，这不是我们旁观者可以给你的答案。

佛家最主要的就是虔诚，最基本的也是虔诚，但是要想修得佛果位，光有虔诚是不够的，这就相当于光说不做，虽然已经为自己树立了个目标，若是不付诸行动是也是不可能成功的。修佛也是一样的道理，你只有虔诚只是开始，往后的修行才是修佛。而修行不仅是要成佛，而还有一方面就是为自己增加福报，在这一过程中，只要用心修佛，礼赞诸佛，佛缘也就已经在来的路上了。

众所周知，文殊师利菩萨辩才是何等的了的，最后还是拜在了佛陀的门下，除过文殊师利本就是“法王子”，还有一个特点就是与佛有缘。大家可以回想一下，在古印度广袤的土地上，多种不同的文化汇聚一堂，但是就算这样，却还是没有能够与文殊师利菩萨的辩才能匹敌的一个人，这是为什么？原因在佛陀口中早已明示，这样优秀的文殊师利，因为与佛有缘才拜于佛陀的门下，我们可以以小见大，佛陀能够依据是否与佛有缘去收门徒，这也是有无法揣测的能力。除去神通，能令文殊师利菩萨所拜服的，还有佛陀的智慧。

笔者总结：在一劫中都会有佛出世，或大或小，或多或少，这是没办法规定数量的，而在佛教中，能出世的佛是经历过无数劫难还坚持修行的，他们也是与佛有缘，只不过是对于佛有着更深的认识，对佛法敬畏，为自己增加福报。

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