苏州市这座寺院,建造年代不长,寺内佛像却

苏州市内规模最大的寺院，虽建造年代不长，但各个殿堂内的佛像却堪称一绝。小编将为你一一盘点寺里的佛像。

西园戒幢律寺，简称西园寺，是苏州市内规模最大的寺院，坐落在苏州城西阊门外，据说早在元代就已创建，原来叫“归元寺”，到了明嘉靖末年，太仆寺卿徐泰时建造东园（如今的留园）时，把衰落不堪的归元寺改建成宅园，取名“西园”。

徐泰时去世以后，他的儿子徐溶舍宅为寺，又把它叫做了归元寺，并在崇祯八年，延请当时报国禅寺的茂林律师出任住持，这个时候，才得名“戒幢律寺”。在历代住持的努力下，戒幢律寺成了律宗的道场，影响力很大，一度成为江南地区的名刹。

西园寺入口处

可惜到了清咸丰十年，戒幢律寺毁于兵火，光绪年间才在官员的提议下得到了重建。当时紫竹林寺的荣通方丈临危受命，在几十年间，先后修建了大雄宝殿、罗汉堂、观音殿等建筑，基本形成了今天我们看到的全寺建筑规模。

寺内古木幽深，殿宇重重，虽然毗邻闹市却无喧嚣之声，步入其中，真乃一个清净庄严的礼佛圣地。

西园寺最为人称道的地方莫过于每座殿堂内的塑像了。

天王殿里的弥勒菩萨像

走进天王殿，迎面的是一尊弥勒菩萨像。佛像一手拨佛珠，一手搁在布袋上，袒露全胸，和颜悦色。有不少人都知道弥勒菩萨又叫布袋和尚，这也是为什么他手里总拿着一个布袋的原因。据说在我国五代时期的梁朝，浙江奉化一带有一位和尚，常常背着一个布袋子，四处奔走，劝化人们信佛，人称其“布袋和尚”。有人说这布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。后来，寺僧们就按照布袋和尚的形象塑造了弥勒菩萨像。

天王殿内的弥勒菩萨像

除了正中的弥勒菩萨像，天王殿的东西两侧还有著名的四大护法天王塑像，分别是：东方持国天王，怀抱琵琶；南方增长天王，手执宝剑；西方广目天王，臂缠灵蛇；北方多闻天王，手擎雨伞。他们在各自的位置上保护佛法、救赎众生，在民间，人们风趣地称呼他们为“风调雨顺”，足见其影响力之大。

有人说四大天王为何面容威猛，甚至叫人心生畏惧？其实，他们的内心非常慈悲，那怒目圆睁的样子只不过是为了降伏那些危害佛法的魔鬼。

天王殿背面，还供奉着另一位大菩萨——韦驮菩萨。他是佛陀以及佛法的守护神，也守护修行佛法的众生。寺院一般都会供奉韦陀菩萨，其职责说白了就是保护寺院的安全。

我们常见的韦陀菩萨像虽身材高大伟岸，面容却如孩童一般，这表明他对佛教怀有赤子之心；手里拿着金刚降魔杵，用来摧邪辅正、降魔卫道。我国从唐代以后，寺院均设韦驮尊像。

大雄宝殿内佛像最多

过了天王殿，一片开阔的庭院出现在眼前，庭院中古木参天，不乏珍贵树种。再往前，跨过小巧典雅的香花桥，迎面而来的就是大雄宝殿。

西园寺的主体建筑大雄宝殿

大雄宝殿是寺院的中心建筑，建筑规格一般都是最高的，这在西园寺也不例外。

只见大殿梁枋间均绘制了漂亮的苏式彩绘，雕梁画栋，无不显现它的非凡地位。寺院僧众往往在这里做功课，各种法会也在此举行。

既然是寺院内最重要的建筑，殿内的佛像也都是重量级的、数量也最多。

一入殿门，三尊大佛像立在眼前，释迦牟尼佛居中，东侧是药师佛，西面是阿弥陀佛。大家对释迦牟尼佛再熟悉不过，作为佛教教主，他的地位是至高无上的，成道前叫悉达多乔达摩，诞生于两千多年前的印度（今尼泊尔一带），是迦毗罗卫国的王子。

为彻底解脱自己和人们的生老病死等痛苦，悉达多在29岁时毅然放弃了奢华的贵族生活，独自修行，最终在35岁那年大彻大悟。此后，他用毕生精力弘扬佛法、普度众生。

大雄宝殿内的佛像

释迦牟尼佛的两侧分别站立着他的两位弟子，年长者是迦叶尊者，年轻的为阿难尊者，都以刻苦修行而著称。

东面的药师佛，又叫“大医王佛”，能解脱众生的病痛、苦难和灾害，所以又被信徒称作是“消灾延寿药师佛”。他手持药钵，曾发了十二大愿，每条愿望都是为了解除众生的痛苦。西方极乐世界的教主阿弥陀佛在西侧，也叫无量寿佛，是佛教净土宗的主修对象。

大殿后壁的东侧供奉着文殊菩萨，普贤菩萨在西侧。文殊菩萨又称法王子，是智慧的象征，协同释迦牟尼佛宣讲佛法。文殊菩萨塑像往往面如童子，发髻高高梳过头顶，右手持金刚宝剑。这把宝剑能斩群魔、断掉一切烦恼，左手持青莲花，花上有佛经，坐骑为狮子。如果你希望自己聪慧，不妨多拜一拜文殊菩萨。普贤菩萨与文殊菩萨相对，象征着真理，愿众生脱离六道轮回，最终去往西方极乐世界。

除了这些佛像以外，西园寺内的塑像还有不少。韦陀菩萨、北方多闻天王、二十诸天金身立像……个个神态逼真、栩栩如生，叫人心生敬畏之情。

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